姚谦:台灣原驻民音樂保育與生態博物馆建设

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台灣聞名写词人、建造人、音樂司理人姚谦做主题讲话：台灣原驻民音樂保育與生態博物馆扶植

凤凰卫视《锵锵三人行》資深编导毕蜂点评

腾讯公益慈善基金會履行秘书长窦瑞刚点评

【腾讯公益编者案】如安在经济成长的大潮囊括之下，从新评估和扶植村落价值，創建村落的文化自發與骄傲？经由過程保育村落文化均衡都會化的浮急之气，找回人與天然更本真的文化脉承？7月17日，来自两岸三地的知名專家、學者YKS沙發,和媒体人相聚在被誉為“人类怠倦心灵最後家园”的黎平肇兴，在“腾讯新村落绿皮书公布暨保育村落论坛”上坐而论道 ，钻研“探访村落文化保育，重估村落价值”的主题，试圖為這一命题找到解决之道。

论坛由腾讯公益慈善基金會倡议，贵州省委鼓吹部、贵州省委统战部、贵州省文化厅主理，中共贵州黎平县委、县人民當局承辦。贵州省人大常委會副主任、贵州省委统战部部长龙超云，贵州省人民當局副省长谢庆生，贵州省委统战部副部长王茂爱和腾讯公司重要开創人、首席行政官、腾讯公益慈善基金會倡议人、履行理事长陈一丹，腾讯公益慈善基金會秘书长翟红新等带领和佳宾共100多人出席了论坛，并加入了《腾讯筑梦新村落绿皮书》的公布。

检察详情，请点击專题：腾讯筑梦新村落绿皮书公布暨保育村落论坛

如下是来自台灣聞名的写词人、建造人、音樂司理人姚谦的主题讲话：

姚谦：在坐的先辈和媒体朋侪们下战书好，我今上帝要仍是要分享一些我履历過和我浏览過的履历。不敢说好或樂成，只是一些分享，對履历做一些调解和思虑，大师如今听到這個是1906年亚特兰大的奥運會的音樂，可能奥運主题曲被淡忘，這個音樂另有人记得。這個音樂是台灣的原居民阿美族的一名老师长教师，他用他的民谣做的白叟喝酒歌，這個歌词根基上是关于山、海、日、月的一些大天然描写。
手機a片,

很是首要的一個音樂團队截取以後重编，進入了奥運。1996年的奥運，大师还會记得這段音樂，這個音樂的促進跟台灣當局无关，纯洁是音樂人完成的。這個案例实在也给不少人一些开导，在我小我心内里，我1990年头第一次到大陆的時辰，九几年當時候北京報纸说台灣音樂商人姚谦来了，把我给吓的，不外我如今渐渐接管商人這個脚色，由于我做的是風行音樂，简直已在唱片的行業内里，卖唱片挣钱，并且挣了挺多钱，挣越多钱的人越腻烦本身被叫成商人。

厥後我察觉若是商人這個樂成的履历是一個很好的平台的话，為甚麼不成以用在你本身的抱负上。那時我还没成商人之前，也只是一個喜好音樂的人。就那末恰巧本身那噴霧式增髮,時写了一些工具就被他人记着了，常常被提起的仍是《鲁冰花》， 那時《鲁冰花》来自一個采茶的山歌，咱们創作的。這几年像适才大师听到的奥運鼓吹歌，就给我分歧的开导。我如今再举第二個例子，可能跟村落扶植有瓜葛，叫花莲太鲁阁以前當局试着招标，只要大财團招标必定不會要這类不少限定的处所，它必定要到海邊最佳的景大举修建。在花莲太鲁阁若是有機遇大师可以去叫布洛湾山月村，我做了三年的一個案子在山月村，音樂、小说另有戏剧片子开场，由于我真的被山月村的制作人给冲動了，他实际上是花莲一個五星级饭馆的司理，可是他50岁的時辰起头做一件事，他分开了事情，由于他要為太鲁阁开辟大众資本，变迁造成那邊不少留守的白叟和兒童，年青人下山就再也不回来了。

他在建山月村的時辰决议全数都用阿美族的人，他把所有在五星级旅店學到的常识教给他们，乃至把一些修建模式保存下来。看的這些草圖，我的片子小说内里就用阿谁雏形画的，我也想借由本身的贸易推行平台，這個片子年末在海内會演，在台灣演了两周，欧洲電视台的版权買曩昔了，试着借由這個所谓贸易的文娛平台看能不克不及推行山月村，山月村它最大的樂成有两個处所，我健忘了说布洛湾在太鲁阁族的说话叫甚麼，意思是反响，由于那邊的人也爱唱歌。

可能不少人去過台灣，去過很标致的旅店、風光區，但是這是独一在本年获得承認的景点，國际認定它這個修建物和营運模式不會危险這個地皮，它没有泅水池，没有健身房，它的食用水的收受接管，修建的开辟都是在本身自足，不粉碎的状况之下，這固然對不少的投資财團没有樂趣，也造成花莲對這個山月村历来不推行的，不外还好，像廖傳授這麼有心的人士在外洋有如许的组织都在判定這些事变，它如今是独一获得這個認证的。

它此外一個很好的成绩实在讓我冲動最深的，决议把它写到我的作品内里，就是它天天晚上的演出都是找留守兒童们。他發明留守兒童有一些要降服的问题，除经济上的问题，由于经济上另有不少捐赠，几近都靠教堂在支撑，花莲市當局给的資本很是低，留守兒童生理上的危险才必要存眷。

他發明不少小孩不只是孤单，是愤慨的，是自卑的，乃至是有一点暴力偏向的，由于他得不到一些得當的劝导與赐顾帮衬。因而他决心编了三個步队，轮流的在晚饭後带到旅店的大草原上，讓孩子唱本身的说话，跳本身的跳舞，不少的旅客到那都授與掌声。我印象最深入有一個小孩像一個猴同样跑来跑去，但是演出的時辰出格當真，老板跟我说這個小孩特此外难教，近来好了，由于每回當大师，他用本身的说话唱歌舞蹈以後，大师赐與掌声，他會害臊，他會起头微笑，之前他是见人不笑的。我感觉這也是从早上听了不少先辈教员说的一件事变，就是自重的，自负的培育，他本身身為本身的族群而自豪，這個創建是要从小起头，其实不是咱们总是带着恩赐、赐顾帮衬、赐與的总是布满這個姿態去對他们，這是很首要的一件事。

山月村我不做鼓吹，我今天就用15分钟举几個例子，這是第二個例子，若是大师有樂趣可以参考一下。若是必要我帮手接洽，我很甘愿答應。第三仍是归到我對音樂的理解，我感觉各地民族都有本身的音樂，乃至高于说话或是文學的一個方法。我有幸熟悉海内一個很好的音樂家吴彤，由于他熟悉了马友友，他们這几年都很踊跃在关于民族音樂的鼓起，我要说的其实不是少数民族由于，而是包括咱们本身的民族音樂活着界上的承認，或平起平坐，或获得相對于的尊敬。马友友有一個丝路组织，已十几年终年都在做這件事变，他不只是對汉族，实在他从丝路观点，从波斯，乃至韩國、日本各方的音樂家，只要年青的音樂家继续用本身民族音樂缔造或演出，他都吸取進来，每一年都在波斯顿做一些编排，然後马友友带着全球做巡演。马友友本身的演唱會是很是挣钱的，可是他有一半的時候放在這上面，跟大师做经济舱一块兒去演出，乃至他常常當司仪去先容這些音樂家。

在前年他们到了台灣，受台中市當局的请求，吴彤就跟我磋商，到台灣有无出格要参加的，大师都晓得如今台灣的阑珊，有两個很大的缘由，一個就是财團，一個就是媒体，二世媒体跟二世财團。如今台灣仍是蛮懊丧，我建议他用台灣民谣内里比力正面思惟的《望东風》，他们也给我了一個很好的教诲，他们没有革新，没有摹拟，或革新你的工具，他反而把本身當成副角，去陪衬本地音樂。

以是吴彤的笙在海内應當是首席，马友友是大提琴，马友友用了巴哈伴奏，吴彤本身编写了一段来陪衬台灣民谣《望东風》我放一段大师可以听听看。大要是如许，实在後面那一段大师很轻易听到這是台灣颇有名的一個闽南语民谣叫《望东風》，只是我要凸显前面那一段，马友友用他最招牌的巴哈伴奏加之吴彤的笙，他的笙是决心搭配巴哈来指导這個。所有做的尽力是在陪衬本地的創作的元素，而不是革新或摹拟本身在前头。這跟前面德國的阿谁做法是很像的，实在没有改任何革新，只是在陪衬，用電子樂来陪衬它，這也是咱们值得思虑。

我最诧异的是云南的一個大型的歌舞，彻底以本身的审雅观，请求本地人用本身的审雅观演出给本身看，简直在游览到达很高的效益，可是這也是某种水平的危险。我适才有出格提到企業跟媒体的立场是很首要，台灣有些履历大陆可以躲避掉，如今咱们也晓得台灣起头收購媒体台，增强它的贸易范畴，若是阿谁媒体全部改变台灣的文化另有一些审雅观，内地反而在大陆碰到不少很好很优异的媒体，我有八年的時候决心有一周呆在北京，一周在台灣，决心保持本身不要只是台灣概念看全部华人社會，也不要以北京概念。今天很欢快這几天到了贵州，我又學會以贵州的概念怎样来看华人社會，我提了企業的自發是很首要的，我举一個近来我感觉有一点点成绩感的案例。

最先斯巴鲁日本汽车品在中國的告白代辦署理，是一個很大的告白代辦署理，他们常常用本身的红利所得做适度的环保和采風的援助，他曾用一個小金额援助吴彤，吴彤不大懂這些贸易，我就帮他去谈，成果反而碰到一個好的成果。由于當時他们正面對着葛优跟舒淇的告白续约是一個天价，他们在忧?，我就跟他们说，若是咱们用文化當告白形象，或许是纷歧样。以是他们接管了建议，也说服了日本的企業全部预算没有花在明星上面，這個跟我之前的贸易价值，由于我之前最會挣钱，讓我的藝人去做告白代言挣不少的钱，這一次他们所有钱好好的做在告白鼓吹上，剩下的钱再做文化推行。當時候吴彤正幸亏云南采風，他说了一段藏语的讴歌，咱们就写了一個简略的剧本，吴彤、杨丽萍當了代言人，告白全数是在云南拍的，咱们如今可以看一段，吴彤在創作這個音樂的時辰，他写了一個以大师能理解的旋律，最後的压轴倒是原生態那時的灌音，没有做任何点窜的显現，咱们可以看一下這個告白片。

那時根基的剧本是讓一個片子人、一個跳舞家、一個音樂家来描写云南，最後藏语的声音就出来了。這是一個两分钟在车展用的鼓吹片，這是在電视台播放大要30秒，加一点点吴彤的前尾奏来陪衬，全部都是在云南拍的。這是一個不错的案例，曾我也一度想试着说服他们去花莲，成果没樂成。我信赖若是有機遇我也很甘愿答應试着说服企業，不成能到贵州，我認為贸易一個讓它捐赠，一個在他们有益的根本下，他才會全力，這個告白片的预算极高，是我做了二十几年贸易音樂内里最高的，全大陆的電视台媒体都有大量的播放。這是一個共赢的计谋，今天早上的演讲给我一個很大的开导，我想在這做一個总结。

當咱们不绝的在以一個更坦荡的心来面临跟咱们文化不太同样的族群的時辰，咱们應當有甚麼样的筹备。這两天仍是發明有一些担心的地方，這也是感觉企業跟媒体可以帮手思虑的问题，咱们去人家做客的時辰咱们應筹备甚麼样的根基礼貌，根基立场，怎样面临人家。我如今到人家做客，但是仿佛他们都是在外围，乃至他们没有讲话权，這一点是咱们要去思虑或咱们游览的立场和精力，咱们不是去享用人家的資本，而是跟對方進修，這一点可能必要媒体朋侪帮手日常平凡要去透過媒体去教诲，咱们本身的心境变化。最首要的人和人永久都應當是同等看待的，這点是值得去思虑，這是我最後的总结。

杨鹏（主持人）：很是感激姚谦，時候迟误了一点，我没有打断，我感觉很是出色。有一些是他说的作為客人咱们筹备好了没有，就是要對當地的音樂、藝术的爱惜和尊敬，本地人的介入，以主人翁身態的介入，很是感激。下面有请评断人凤凰卫视的编导毕蜂密斯。

毕蜂（凤凰卫视锵锵三人行节目导演）：列位教员，列位先辈大师好，我是凤凰卫视锵锵三人行的导演，我叫毕蜂，跟谦哥结缘是本年三月份的時辰，咱们锵锵十几年来第一次从演播出内里走出去到台灣做了一個行走类的节目。這個节目傍邊咱们也有和村落的农夫文化接触的履历，這個我待會再讲。我先说说谦哥适才演讲的感触，起首第一点我感觉出格有开导，當咱们一向都在讲说翻譯社,贸易化和原生態的文化的保育之間有很大的抵牾的時辰，实在谦哥也提示咱们這二者之間其实不是彻底的對峙，而是可以到达一种配合的共赢。當企業投入了這個資金去推行一种民族的文化，原生態的文化的保护的同時，它不但是在做一种慈善的举動，同時也能够给企業带来佳誉度，也能够带来品牌的晋升，从而到达了一個相互都有收成的状况，這個不论是台灣花莲的民宿，仍是斯巴鲁汽车的告白都给咱们很好的启迪，可能更多的模式都值得未来進一步的摸索。

再一個就是看待少数民族的地域另有文化的立场上，就像上午的张傳授说的，不克不及是一种侵入式的方法，應當是甚麼样的方法呢，這里可以跟大师分享一下咱们在台灣的感觉，在台灣咱们也去到了台东，也去了宜兰，跟本地的一些原居民的朋侪，另有一些本地的农夫有不少的接触，他们给咱们的感受很是的不骄不躁，并且立场傍邊有一种理所固然的自负和骄傲。就比如说它會跟咱们讲，你若是想听咱们唱歌，咱们坐下来，我好好的唱给你听，你若是想吃咱们這里的饭，咱们坐下来我好好的做给你吃，可是你们用饭的時辰我不唱歌。由于你来我家做客，不會有客人坐下来用饭，主人在阁下伴唱的环境產生。

以是當咱们在面临他们的時辰，咱们也垂垂找到作為媒体拍摄的立场。那就是咱们把本身當做是去探寻朋侪，咱们去看咱们的朋侪，去朋侪家里做客，有好的处所咱们很恋慕，咱们進修。有欠好的处所，咱们奉告他咱们是怎样想的。但始终不會说咱们在仰视對方感觉他真的很了不得，或说有甚麼值得咱们顶顶跪拜，也不會去垂头去俯视说咱们要帮忙你，或怜悯你你们经济真的成长的太慢了，咱们要投点資或怎麼，可以或许進入到两邊都很惬意的很同等的沟通，相互城市有收成，但同時當分开的時辰相互城市有扭转的一种状况。

以是如许的履历就是出格可以或许映衬到适才谦哥讲的，當一個都會和村落的文明互相交换、相遇的時辰，不论是游览者仍是咱们文化的事情者、文化人去举行文化創作的時辰，這类碰撞，這类沟通應當用一种甚麼样的方法，可能两邊都是必要進修的。而在這個進修的進程中咱们作為媒体就自認為承當一种责任，可能咱们更多的是要有一种树模的感化，乃至因而有一些教诲的感化，以是我想此後咱们也但愿能跟腾讯公司跟列位的教员可以或许多交换，多做一些事变，感谢。

杨鹏（主持人）：很是感激，做到人和人同等互相尊敬、爱惜真不易。我们适才一上来咱们说美男，如今不敢说了，應當说是才女。下面有请窦瑞刚师长教师，他是腾讯公益的履行秘书长，大师说服他，把大师的概念跟他交换，這個很首要。

窦瑞刚（腾讯公益慈善基金會履行秘书长）：我是被姑且抓来當差，作為勾當的主理方，我没資历点评姚教员，特别是一個五音不全的人更没資历点评音樂人，可是我跟台灣音樂界仍是有不少交集的。應當是2009年台灣9·21大地動的時辰，台灣的一些知名音樂人，可是如今不大活泼在歌坛了，如许的一些音樂人自觉怀念9·21大地動的勾當，但那年台灣很不幸恰好又產生了水患，以是他们本来筹辦的所有钱都没有了。可是這些音樂人们仍是决议依照原规划去在9·21大地動的地動現场，在阿谁纸教堂前面做一個露天的音樂會。那天我见到了蔡琴，由于我的五音不全，我熟悉的音樂人很少，可是那天我晓得真的来了不少台灣的知名音樂人。他们给了我很深的冲動，咱们那時是代表5·12大地動的孩子们去到那邊和他们交换，大师都在很简陋的纸教堂里化装的時辰，我看到蔡琴在前面化装，我背了一個相機，她助手轻轻的跟我说了一句，她说您如今不克不及拍照，可是她化完妆你可以跟她合影。

台灣之行给了我很深的冲動，包含适才姚教员為了村落保育又来到了黎平，来跟咱们交换，都讓我深深的冲動。我在台灣我一向感觉我就想不清晰，為甚麼台灣人民這麼自在，這麼安详這麼安好，這麼不温不火。我想可能很首要的一点就是台灣的音樂人给台灣植入了某种文化的基因。此中咱们去观光的有一個叫桃米的处所，它有一個标语我感觉也值得咱们鉴戒。桃米也是一個灾後重修的处所，那時他说這個处所是一個把田鸡當老板的处所，田鸡是本地的老板，咱们是要赐顾帮衬這個田鸡的。

我信赖实在這块地皮上所有的物种才是世界的主人，人类不外是個入侵者。正如姚教员讲，咱们外来的客人能摆正本身的位置，能用咱们一点点绵薄之力助推，最首要的是要讓本土的气力發展起来，讓田鸡真正成為老板。我信赖我将来也能在黎平，在中國看到台灣人的自在、安然平静和自傲。